也談孔子
孔子時(shí)下很火，他老人家在活著的時(shí)候沒有一個(gè)在位者愿意真心用他并采納他的主張，一度曾賭氣要“乘浮桴于海”，但他怎么也不會(huì)想到在自己死后竟如此的大火特火了起來。自漢代以來就一直受到歷朝歷代的追捧，并給其追封了一個(gè)又一..
中國人的標(biāo)準(zhǔn)
在電影《建黨偉業(yè)》中，有這樣一個(gè)片段：以辜鴻銘先生為首的“舊學(xué)”派與以胡適先生為首的“新學(xué)”派在北大進(jìn)行了一場關(guān)于新舊文化優(yōu)劣之比較的辯論會(huì)。辜鴻銘先生以其特有的方式捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化，他稱當(dāng)下..
閑話距離
說起唐代詩人王勃的那句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”大家都耳熟能詳，而這首被傳頌了1300多年的詩句所描寫的意境，如今已通過科技變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。先進(jìn)的交通、通訊技術(shù)帶來了“距離之死”，締造出&ldq..
有感于浙江某企業(yè)的豪車年會(huì)
近聞?wù)憬称髽I(yè)在年會(huì)上一下子拿出40輛豪車（其中26輛奔馳，14輛寶馬）獎(jiǎng)勵(lì)員工，同時(shí)為辦好這次年會(huì)，該公司還花45萬元出場費(fèi)請?zhí)镎饋沓?、?5萬元出場費(fèi)請汪涵來主持，再加上場地、食宿、轉(zhuǎn)播等開銷，一場年會(huì)共花費(fèi)了2300萬元，手筆之..
慎終追遠(yuǎn)——中國人為什么沒有宗教信仰..
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。” 在傳統(tǒng)社會(huì)里，無論是皇室的宗廟還是地方的祠堂抑或是百姓的家廟，其門頭上都會(huì)寫著四個(gè)大字“慎終追遠(yuǎn)”。何為慎終？敬慎地辦理亡親的喪事；何為追遠(yuǎn)？虔誠地..
試論儒家領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力理論研究的基石..
自從西方管理學(xué)界領(lǐng)導(dǎo)理論誕生以來，先后經(jīng)歷了特質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)理論、行為領(lǐng)導(dǎo)理論、權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論、魅力領(lǐng)導(dǎo)理論、變革領(lǐng)導(dǎo)理論等階段的發(fā)展，這些理論的誕生無疑為領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是它們的共同缺陷是均停留在對現(xiàn)象的描述，沒有觸及到領(lǐng)導(dǎo)力理論..
儒學(xué)的救贖
儒學(xué)，為晚清著名學(xué)者辜鴻銘先生所稱道的“良民宗教”，成就了兩千五百多年始終保持著一種溫良和文雅特質(zhì)的中國人；也成就了無需像西方那樣要用教士或軍警來維護(hù)安定、而只需通過人人自我約束便能使秩序井然的中國社會(huì)。歌德曾說..
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