管理者想要成事，自身要做到四件事：有能容納山海的胸懷，有能聽(tīng)入諫言的聰明，有能奉公守法的表率，有正直大公無(wú)私的品性。胸懷寬廣，人們必然敬重他，胸襟狹窄善妒，就留不住人才在身邊。人無(wú)完人，每個(gè)人都有他的缺點(diǎn)與弱勢(shì)。管理者應(yīng)該看到每個(gè)員工具有優(yōu)勢(shì)的地方，積極地去引導(dǎo)。對(duì)于下屬的建議，不管是好的意見(jiàn)還是不好的意見(jiàn)，都不應(yīng)該一味地去相信或者一味地去駁斥，應(yīng)該綜合人們的意見(jiàn)，通過(guò)自己的親身體驗(yàn)得出最明智的判斷。管理者需要做表率，不管對(duì)于公司的規(guī)章制度還是國(guó)家的法律制度都應(yīng)該嚴(yán)格遵守。只有領(lǐng)導(dǎo)做好了表率，下面的員工才會(huì)遵守，企業(yè)才有條理。領(lǐng)導(dǎo)公正無(wú)私，賞罰分明，下屬才有動(dòng)力去盡心做事，要是員工覺(jué)得上司做的決定不公平，必然就會(huì)打擊做事的積極性。所以管理過(guò)程中需要公正地對(duì)待每個(gè)人，獎(jiǎng)勵(lì)勤快的，懲戒懶惰的，提拔有才干的，罷免沒(méi)能力的，段明是非，保護(hù)善良的打擊邪惡的。
子曰：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝，憂在蕭墻之內(nèi)”。商湯亦云：“萬(wàn)方有罪，罪在朕躬”。故，權(quán)者欲達(dá)事，須四修其身：一修山容海納之懷，二修納諫如流之聰，三修貼律奉法之表，四修大中至正之性。容舟者，人必敬之；容川者，眾必臣之；容天者，賢必瀚之。反亦，量淺者，人必怨之；量狹者，眾必棄之；量嫉者，賢必?cái)持?。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，水至清則無(wú)魚(yú)，璧無(wú)瑕則不玉。修得山容海納之懷者，當(dāng)容人瑕疵而謀人賢長(zhǎng)、容人疏失而助善賢能，容人傲愎而恩報(bào)賢勤，容人蜚語(yǔ)而矯取賢誠(chéng)。一孔之隙，足沉豪舟；一針之坼，足崩盤(pán)石。是以，權(quán)者居高攬局必修納諫如流之聰。古來(lái)勝敗之君，多福于善諫，禍于惡諫。善諫者，其意圖遠(yuǎn)難行而謀長(zhǎng)，其言逆耳傷尊而利行；惡諫者，其意近利易作而斷道，其言悅耳詠?zhàn)u(yù)而逆行。然，偏于善者，順賴其諫而制于人；偏于惡者，逆行大道而敗于人。故，權(quán)者欲得諫之明，當(dāng)以善不面許、惡不罷黜，凡事親察以立己意而不制于人、不敗于人。貼律奉法者，其下之眾律己必嚴(yán)，嚴(yán)則行事井然而局不亂。上不表法則法不服眾，上不循法則法不趨眾；眾不服則法不行，法不行則勢(shì)不定；眾不趨則事不謀，事不謀則業(yè)不立。上表則法行，法行則勢(shì)定，勢(shì)定則業(yè)謀；上循則眾信，眾信則事謀，事謀則業(yè)立。是以，權(quán)者當(dāng)以身表法而服法于眾、循事明法而趨眾護(hù)法。老子有云：“以其無(wú)私，故能成其私”。大中至正之性者，賞罰擢貶之事必正，正則激人揚(yáng)力而諸事盡，盡則萬(wàn)業(yè)通達(dá)而成其私。有道是：人不患寡而患不均。權(quán)者修得大中至正之性者，當(dāng)以均幸平施、酬勤貧怠、擢能罷庸、斷是明非、護(hù)善除惡。