心不善者，不提拔；品不正者，不重用！

在選拔人才時(shí)，我們究竟應(yīng)該看重什么？是才華、能力，還是品德、心性？這個(gè)問(wèn)題，自古以來(lái)便是組織管理者思考的焦點(diǎn)。
本文將從心不善、品不正、智不行、技不夠四個(gè)方面，深入探討為何這些人在職場(chǎng)中不應(yīng)被提拔或重用，并以此為出發(fā)點(diǎn)，反思我們?cè)谌瞬胚x拔上的價(jià)值觀。
一、心不善，不可提拔
在職場(chǎng)中，一個(gè)心地不善的人，即便他能力再?gòu)?qiáng)，也難以獲得他人的真心信賴和支持。因?yàn)槿酥酰员旧?。善良是人性中最基本的美德，是一個(gè)人立足于社會(huì)的根本。
1，心不善者，言行必虛偽
心不善者往往以自我為中心，只考慮個(gè)人利益，甚至不惜損害他人和團(tuán)隊(duì)的利益來(lái)達(dá)到自己的目的。
他們擅長(zhǎng)偽裝，常常為了個(gè)人利益而變換面孔。如莎士比亞所說(shuō)：“善良的心地，就是黃金。”
一個(gè)心地不善的人，即便才華橫溢，也難以贏得他人的真心尊重和信任。提拔這樣的人，無(wú)異于在團(tuán)隊(duì)中埋下一顆定時(shí)炸彈，隨時(shí)可能引發(fā)信任危機(jī)。
2，心不善者，用權(quán)謀私利
在職場(chǎng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，有些人的心地并不那么善良。他們或許在表面上和顏悅色，但背后卻滿是算計(jì)與陰謀。這樣的人，即便能力再?gòu)?qiáng)，也絕不可提拔。
如果提拔了一個(gè)心不善的人，他可能會(huì)利用手中的權(quán)力為自己謀取私利，甚至走上違法犯罪的道路。這樣的人，不僅會(huì)給團(tuán)隊(duì)帶來(lái)極大的風(fēng)險(xiǎn)，也會(huì)嚴(yán)重?fù)p害組織的形象和利益。
君子愛(ài)財(cái)，取之有道。一個(gè)人對(duì)財(cái)富和權(quán)力的追求，應(yīng)該是建立在正當(dāng)、合法、道德的基礎(chǔ)之上。
因此，在選拔人才時(shí)，我們必須首先考察一個(gè)人的心地是否善良。一個(gè)善良的人，即使能力稍遜一籌，也會(huì)因?yàn)槠湔嬲\(chéng)和正直而贏得他人的尊重和信任。
二、品不正，不可重用
品格是一個(gè)人的靈魂，它決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則和道德底線。品不正者，即便能力出眾，也絕不可重用。
1，品不正者，缺誠(chéng)信和責(zé)任心
一個(gè)品德高尚的人，能夠引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向正道；而一個(gè)品德敗壞的人，則可能將整個(gè)團(tuán)隊(duì)帶向深淵。
他們可能會(huì)為了個(gè)人利益而損害團(tuán)隊(duì)或公司的利益。如古人所言：“君子之德風(fēng)，小人之德草。” 這樣的人，即使能力再?gòu)?qiáng)，也不能被重用。
因此，在選拔人才時(shí)，我們必須嚴(yán)格把關(guān)，絕不能讓品不正者混入核心團(tuán)隊(duì)。
2，品不正者，會(huì)以公利換私利
“品格是最高級(jí)的藝術(shù)。”一個(gè)人的品格，決定了他的行為方式和價(jià)值取向。一個(gè)品格正直的人，會(huì)時(shí)刻堅(jiān)守自己的原則和底線，不會(huì)因小利而失大義。他們對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)待同事真誠(chéng)友善，是團(tuán)隊(duì)中不可或缺的中堅(jiān)力量。
而品不正者，則可能因小失大，甚至出賣(mài)團(tuán)隊(duì)利益來(lái)?yè)Q取個(gè)人利益。因?yàn)樗麄兊男袨橥鲇谒接?，而非公心?br /> 這樣的人，一旦掌握權(quán)力，很容易走向腐敗和墮落。這樣的人被重用，無(wú)疑是在團(tuán)隊(duì)中埋下了一顆定時(shí)炸彈。
因此，在選拔和任用人才時(shí)，我們必須嚴(yán)格考察其品格是否正直。

三、智不行，不可栽培
智慧是職場(chǎng)中不可或缺的重要素質(zhì)。一個(gè)缺乏智慧的人，即便再努力，也難以在職場(chǎng)中取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。
1，智不行者，缺判斷力和應(yīng)變力
他們可能無(wú)法準(zhǔn)確分析形勢(shì)，做出正確的決策。如培根所說(shuō)：“知識(shí)就是力量。”一個(gè)沒(méi)有足夠智慧的人，是難以在職場(chǎng)中立足的。
對(duì)于這樣的人，即便我們投入再多的資源和精力進(jìn)行栽培，也往往難以取得預(yù)期的效果。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)我們要完全放棄那些智力平平的人。相反，我們應(yīng)該給予他們更多的指導(dǎo)和幫助，激發(fā)他們的潛力和創(chuàng)造力。
但是，在資源有限的情況下，我們更應(yīng)該將精力和資源投入到那些具有更高智力和更大潛力的人才身上。
因此，對(duì)于智不行者，我們不應(yīng)過(guò)分栽培，而應(yīng)把更多的機(jī)會(huì)和資源留給那些有潛力的人才。
2，智不行者，難以達(dá)團(tuán)隊(duì)高度
“智者千慮，必有一失；愚者千錯(cuò)，必有一對(duì)。”智慧是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，也是一個(gè)人能否在職場(chǎng)中脫穎而出的重要因素。
智慧不僅體現(xiàn)在解決問(wèn)題的能力上，更體現(xiàn)在對(duì)事物的深刻理解和獨(dú)到見(jiàn)解上。一個(gè)智慧不足的人，即使再努力也難以達(dá)到團(tuán)隊(duì)和組織期望的高度。
因此，在選拔和培養(yǎng)人才時(shí)，我們必須注重考察其智力水平和解決問(wèn)題的能力。
四、技不夠，不可托付
“工欲善其事，必先利其器。”在職場(chǎng)中，一個(gè)人的專業(yè)技能和知識(shí)水平直接決定了其能否勝任工作并取得成功。
1，技不夠者，無(wú)法勝任復(fù)雜任務(wù)
如果一個(gè)人的技能不足以勝任某項(xiàng)任務(wù)或工作，那么將這項(xiàng)工作托付給他無(wú)疑是在冒險(xiǎn)。他們可能缺乏必要的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致工作效率低下，甚至給團(tuán)隊(duì)帶來(lái)?yè)p失。
如愛(ài)迪生所說(shuō)：“天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。”一個(gè)技能不足的人，即便再努力，也難以彌補(bǔ)其在專業(yè)技能上的差距。
2，技不夠者，不能托付關(guān)鍵事務(wù)
工作中可能會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而一個(gè)技能不足的人，是難以勝任重要任務(wù)的。這不僅會(huì)影響工作的進(jìn)度和質(zhì)量，還會(huì)給團(tuán)隊(duì)和組織帶來(lái)額外的負(fù)擔(dān)和風(fēng)險(xiǎn)。
技能是職場(chǎng)中的硬實(shí)力。因此，在選拔和任用人才時(shí)，我們必須確保其具備足夠的技能和知識(shí)水平來(lái)完成工作任務(wù)。
當(dāng)然，技能是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)提高的。對(duì)于那些技能不足但具有潛力和熱情的人，我們應(yīng)該給予他們更多的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
然而，在關(guān)鍵時(shí)刻和重要任務(wù)面前，我們?nèi)匀恍枰切┮呀?jīng)具備足夠技能的人來(lái)承擔(dān)重任。我們不能輕易將重要任務(wù)托付給這樣的人，而應(yīng)選擇那些技能過(guò)硬、經(jīng)驗(yàn)豐富的人才來(lái)?yè)?dān)當(dāng)重任。
因此，在選拔人才時(shí)，我們必須注重其技能水平的考察。

寫(xiě)在最后：
綜上所述，心不善者不可提拔，品不正者不可重用，智不行者不可栽培，技不夠者不可托付。
在選拔和任用人才時(shí)，我們必須全面考察一個(gè)人的心地、品格、智慧和技能。只有那些心地善良、品格正直、智慧高超且技能足夠的人，才是值得我們提拔、重用、栽培和托付的優(yōu)秀人才。
作為領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，我們應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力，在選拔人才時(shí)不受表面現(xiàn)象和短期利益的誘惑。