一、企業(yè)文化社會系統(tǒng)內(nèi)容
東西方國家社會制度迥異,企業(yè)文化也差異甚大。帕森斯把社會進(jìn)程的結(jié)構(gòu)劃分為四個體系:
化出來的維護(hù)社會生存的制度性文化以及其他組織象征、認(rèn)識象征、道德評價象征等副模式或副體系極為重視。他認(rèn)為制度文化的合法性愈廣泛,其整合功能就愈大,控制能力就愈強(qiáng),社會也就愈穩(wěn)定。
對企業(yè)文化發(fā)展說來也如此。一方面,企業(yè)文化愈是高度發(fā)達(dá)、健全、優(yōu)秀,發(fā)展層次愈高,其整合功能愈強(qiáng),它的抗干擾能力也就愈強(qiáng),獨(dú)立性、自主性就愈強(qiáng)。另一方面,企業(yè)文化總是帶有極為強(qiáng)烈的社會制度文化特征。它對企業(yè)文化整體建設(shè),對企業(yè)文化共同體總體水平具有決定意義。因?yàn)?正是這種文化規(guī)范了企業(yè)所有制、分配制和基本利益調(diào)節(jié)機(jī)制,限定了企業(yè)文化共同體內(nèi)部主要社會關(guān)系、階層和層次梯度,限定了基本財產(chǎn)關(guān)系。換言之,企業(yè)社會制度文化為一系列企業(yè)制度文化和一些企業(yè)理念文化提供了前提和界限。
社會制度基本確立后,只是為公司、企業(yè)經(jīng)營劃定了大略的法律限制,或者說僅只提供了舞臺,究竟能上演何種經(jīng)營劇目,那還依賴社會體制和企業(yè)文化創(chuàng)新。如當(dāng)社會主義公有制基本制度規(guī)范確立后,究竟是選擇承包經(jīng)營責(zé)任制、租賃制、資產(chǎn)經(jīng)營責(zé)任制,還是股份制,還是兼而有之;當(dāng)資本主義市場競爭制度規(guī)范基本確立后,對企業(yè)組織方式究竟是采取嚴(yán)厲的反托拉斯、反壟斷,還是鼓勵大企業(yè)集團(tuán)、跨國公司的力量集結(jié)和在國際市場上稱雄,這一切都受制于社會體制。
企業(yè)通過文化整合與創(chuàng)新所形成的企業(yè)社會制度文化、企業(yè)社會體制文化及由此而獲得的社會生存空間位勢,就構(gòu)成了企業(yè)的社會利基。一個企業(yè)文化共同體,對其所處的社會制度、社會體制的潛力挖掘得愈充分,對其把握得愈靈活,對其變革的感應(yīng)愈敏銳,超前意識愈強(qiáng),它勝算的可能性就愈大。現(xiàn)在時尚的所謂“用足政策”就有這層含義。
       二、企業(yè)道德文化的構(gòu)成：
       （一）企業(yè)的道德價值觀
作為社會主義企業(yè)道德文化的價值觀，其主旨是倡導(dǎo)社會主義的集體主義。具體要求是：在處理個人、集體和國家的利益關(guān)系上，要統(tǒng)籌兼顧，既要尊重和關(guān)心企業(yè)員工的個人正當(dāng)利益和需求，又要最大限度地追求商業(yè)和企業(yè)集體的利益，同時還要兼顧國家的利益，承擔(dān)起對社會的責(zé)任;在對待義與利的關(guān)系上，要堅(jiān)持義利互濟(jì)并重。
（二）企業(yè)的經(jīng)營之道
　　作為社會主義企業(yè)道德文化的經(jīng)營哲學(xué)，主要是以義興利、德利互濟(jì)合一的經(jīng)營之道。在現(xiàn)代企業(yè)活動中，倡導(dǎo)以義興利，要求經(jīng)營者要從商業(yè)和企業(yè)的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，合法經(jīng)營，文明經(jīng)商辦企業(yè)，不謀求不義之財，不追求暴利，薄利多銷，不采用欺詐行為，對顧客要誠信可靠，對社會和國家負(fù)責(zé)任、盡義務(wù)，守法納稅，樹立良好的企業(yè)形象和商業(yè)信譽(yù)，以得到消費(fèi)者的信任，得人心者得市，客廣利自多。
　　（三）企業(yè)的管理思想
　　以人為本的管理思想要求企業(yè)要用仁愛之心對待職工和顧客。只有尊重、愛護(hù)和信任每一位員工，尊重他們的價值、尊嚴(yán)和貢獻(xiàn)，任人唯賢，才能充分調(diào)動每個人的積極性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮每個人的聰明才干。同時，還要考慮職工的福利和社會的利益，做到公司、職工、顧客三者利益兼顧。只有營造內(nèi)外和諧的人際關(guān)系的良好氛圍和經(jīng)營環(huán)境，才能上下團(tuán)結(jié)一致，內(nèi)外配合，事、業(yè)興旺發(fā)達(dá)。
　　三、企業(yè)道德文化存在問題
　　1.企業(yè)文化體系不健全，員工不敢說真話。企業(yè)應(yīng)該鼓勵員工說出他們真實(shí)的想法看法，并有選擇采納他們的意見和建議，因?yàn)榈讓拥穆曇羰亲钯N近民心的聲音，最能代表大多數(shù)人的意見和看法。然后相關(guān)部門據(jù)此制定出企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，明確未來的發(fā)展方向。只有做到聽取員工心聲，事事為員工著想，才能調(diào)動他們的積極性，群體上下齊心協(xié)力，使所有的投資、改造和擴(kuò)建項(xiàng)目與企業(yè)的愿景相結(jié)合，才能為我們的企業(yè)文化道德建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　2.企業(yè)管理者的素質(zhì)有待加強(qiáng)。大部分企業(yè)中，尤以中小企業(yè)為主，管理者的道德素質(zhì)參差不齊，文化修養(yǎng)各異，通過各種方式進(jìn)入企業(yè)管理層的占據(jù)大多數(shù)，沒有任何管理經(jīng)驗(yàn)、缺乏人際交往技能，甚至沒有經(jīng)過嚴(yán)格的培訓(xùn)就參與企業(yè)的管理的人數(shù)也不在少數(shù)，而他們之中一半以上的管理者是“資金資產(chǎn)管理者”，而非“人”的管理者。因此，據(jù)調(diào)查，大部分企業(yè)中流傳著一句話：是誰說的比說的是什么重要。要想加強(qiáng)企業(yè)的道德文化建設(shè)，提高管理者的綜合素質(zhì)也是一大難題。