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山西靈石旅游策劃方案——古鎮(zhèn)大院山水畫！

熊大尋旅游策劃公司/文

熊大尋旅游策劃公司為靈石縣創(chuàng)意了旅游形象定位“古鎮(zhèn)大院山水畫！”，一句話就把靈石的精華概括：中國(guó)第一古鎮(zhèn)靜升古鎮(zhèn)、中國(guó)最大的大院王家大院、石膏山、汾河和版畫之鄉(xiāng)。這個(gè)旅游形象口號(hào)不僅意境高遠(yuǎn)、畫面優(yōu)美，還具有強(qiáng)大的旅游吸引力和永恒的魅力！另一個(gè)旅游形象定位是“靈運(yùn)之城，晉商之都”，我們提出了“小商看平，大商看靈”和“要家大業(yè)大，看晉商文化”的賣點(diǎn)，創(chuàng)意策劃“晉商大道”即“東方華爾街”，將晉商象征“金駱駝”作為標(biāo)志性景觀與華爾街的金牛對(duì)應(yīng)。

熊大尋旅游策劃公司還創(chuàng)意了山西面食——非嘗不可“八碗面”。山西面食新八碗（迷你小碗盛上八種口味的面食）。讓游客來(lái)此非要嘗試這八碗面，源自只吃一碗代表“一面之交”、只聽“一面之詞”；吃兩碗、三碗代表“

兩面三刀”、“ 兩頭三面”，不夠可靠；吃四碗代表“四面楚歌”，處境不佳……吃八碗代表“ 八面來(lái)風(fēng)”，寓意美好，不可拒絕。

熊大尋旅游策劃公司對(duì)自己的要求“每個(gè)方案都讓同行二十年難于超越！”正是對(duì)于自己嚴(yán)苛的高要求，熊大尋本人被南方某旅游規(guī)劃院院長(zhǎng)譽(yù)為“你是我們業(yè)界的神！”

 

山西靈石旅游策劃方案（精簡(jiǎn)版）

第一部分 定位策劃

一、靈石旅游形象定位SWOT分析：

優(yōu)勢(shì)：

靈石是古鎮(zhèn)大院文化名地：擁有規(guī)模最大的晉商文化遺存——王家大院及靜升古鎮(zhèn)；

靈石是山水休閑旅游勝地：擁有絕佳的山水旅游資源——石膏山及紅崖溝旅游景區(qū)；

靈石是中國(guó)版畫藝術(shù)基地：擁有最著名的版畫藝術(shù)家——著名版畫家力群；

靈石擁有成熟的硬件接待條件——已建成及在建五星級(jí)酒店四家；

靈石擁有便利的交通運(yùn)輸條件——三晉南北大動(dòng)脈：南同蒲鐵路復(fù)線、大運(yùn)高速公路、108國(guó)道以及正在開工建設(shè)的大西高鐵貫通全境，東西居于北京與西安之中點(diǎn)，南北居于大同與運(yùn)城之中點(diǎn)，距省會(huì)太原僅150公里，距首都北京僅725公里，是三晉腹地重要的交通樞紐。2013年即將投入運(yùn)營(yíng)的大西高鐵客運(yùn)專線為客貨運(yùn)輸提供便捷，太原—靈石為半小時(shí)車程。

劣勢(shì)：

1、知名度不足——靈石現(xiàn)有最成熟的旅游產(chǎn)品是王家大院，但是目前知名度不如喬家大院，喬家大院已先入為主，幾乎成為了晉商大院的代名詞。

2、休閑度假產(chǎn)品不足——靜升古鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)重新修建，按旅游小鎮(zhèn)目標(biāo)發(fā)展可以承擔(dān)此任，但目前現(xiàn)狀業(yè)態(tài)低檔、建筑雜亂。

機(jī)會(huì)：

1、山西省“轉(zhuǎn)型發(fā)展”的戰(zhàn)略，靈石縣作為山西綜合改革試點(diǎn)縣，提出包括現(xiàn)代旅游名縣建設(shè)的“三縣”的建設(shè)以及打造山西旅游目的地和集散地的發(fā)展目標(biāo)，為靈石文化旅游發(fā)展迎來(lái)了前所未有的重大機(jī)遇；

2、山西旅游最大的賣點(diǎn)之一是晉商文化，但是目前晉商文化只體現(xiàn)在旅游景點(diǎn)上，太谷、祁縣賣大院，平遙賣古城，晉商文化散落各處，晉商文化存在兩大空白：一是缺乏一個(gè)集中展示晉商文化的平臺(tái)和城市，二是在城市形象定位上是一大空白，這是一個(gè)巨大的機(jī)會(huì)，靈石必須牢牢抓住！

3、靈石擁有最大的晉商文化遺存——王家大院和靜升古鎮(zhèn)，前者是晉商第一大院，后者是中國(guó)第一古鎮(zhèn)即晉商第一鎮(zhèn)，家有多大，業(yè)有多大，王家大院是晉商文化巔峰的形象代表！靈石在新一輪的旅游發(fā)展中，應(yīng)充分發(fā)揮無(wú)人可比的晉商文化的雄厚家底，應(yīng)該牢牢抓住晉商文化平臺(tái)缺失和“晉商之都”城市形象定位缺失的機(jī)遇，做好這兩件大事，占領(lǐng)旅游發(fā)展的制高點(diǎn)！一舉成名天下知！

威脅：

靈石周邊的地區(qū)諸如太谷、祁縣、平遙等均有晉商文化的遺存，如果不集中全力將靈石率先打造成“晉商文化”的集中展示區(qū)和定位晉商文化之都，一旦被上述城市率先動(dòng)作搶占空白，升級(jí)城市旅游形象，靈石將在文化旅游發(fā)展中喪失最大的機(jī)會(huì)。

綜上所述，靈石應(yīng)當(dāng)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)劣勢(shì)，抓住機(jī)遇，避開威脅。

 

結(jié)論：靈石應(yīng)當(dāng)整合山水資源，做好古鎮(zhèn)文章，打好大院文化，創(chuàng)造藝術(shù)空間，重點(diǎn)打造“古鎮(zhèn)大院文化名地，山水休閑旅游勝地，中國(guó)版畫藝術(shù)基地”這三張名片。靈石旅游不鳴則已，一鳴定要驚人。

二、熊大尋旅游策劃公司對(duì)山西靈石的總體形象定位

古鎮(zhèn)大院山水畫

定位依據(jù)：

1、重點(diǎn)打造“古鎮(zhèn)大院文化名地，山水休閑旅游勝地，中國(guó)版畫藝術(shù)基地”這三張名片；

2、將靈石的靜升古鎮(zhèn)、王家大院、紅崖溝及石膏山景區(qū)、版畫名家力群等旅游資源全面概括，且瑯瑯上口，方便記憶，更加易于傳播；

3、給人以無(wú)窮的聯(lián)想。古鎮(zhèn)、大院、山水、版畫等元素描繪出一幅水墨畫的畫面，仿佛置身休閑山水間，讓人浮想聯(lián)翩，全面帶動(dòng)游客的感官。

三、總體形象備用定位

靈運(yùn)之城，晉商之都！

民間故宮，晉商之都！

休閑靈石，晉商之都！

山西休閑地，晉商文化都

石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)地，晉商文化都

定位依據(jù)：

（一）靈運(yùn)的依據(jù)：

1、靈石為隋文帝北巡挖河道時(shí)所發(fā)現(xiàn)，靈石上刻有“大道永吉”，寓意永遠(yuǎn)吉祥的靈運(yùn)之地；

2、介廟后山顯現(xiàn)的天然介子推畫像及“神”字充分體現(xiàn)了“靈”；

3、石膏山曾經(jīng)顯真龍的傳說(shuō)更顯靈石之“靈”；

4、資壽寺的靈驗(yàn)（資壽寺，顧名思義，所謂“資”，即供給、賜予也，資壽寺意為“祝帝道以遐昌，資群生于壽域”，希望在上天和帝王的護(hù)佑下風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，百姓能過(guò)上富足美滿的生活，并得以健康長(zhǎng)壽。以至當(dāng)?shù)赜?ldquo;王家為何這樣富，燒香拜佛在資壽”的說(shuō)法。每逢年節(jié)，地方均有百姓上香祈愿，其靈驗(yàn)不言而喻）；

5、靈石有“靈”， “大運(yùn)”高速有“運(yùn)”，合稱“靈運(yùn)”，即靈石有大運(yùn)；

6、“靈運(yùn)”是“靈”字的最佳延伸，比靈動(dòng)、靈機(jī)等都更能賦予游客美好的向往。

佐證文字：隋開皇十年（590年），隋文帝將從長(zhǎng)安到河?xùn)|的管涔山天池避暑，要途經(jīng)介休縣，沿途百姓為迎接皇上駕臨，紛紛出動(dòng)沿汾河整修道路。在平鋪一段突出路面時(shí)，人們從地下掘出一塊巨大的石頭。據(jù)地方志記載，這塊石頭“似鐵非鐵，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚”，上面隱約有“大道永吉”四字。地方官說(shuō)這是皇上出行的吉兆，立即呈報(bào)朝廷，隋文帝聞知大喜，以為是山川鐘靈，國(guó)家祥瑞，并特詔令在此地設(shè)置靈石縣。后百姓深信此“靈石”不僅能保佑平安賜福、登科仕進(jìn)，還有鎮(zhèn)汾患，捍城池的靈驗(yàn)，并給予它很多美好希冀。舊時(shí)每逢朔望日，前來(lái)焚香禮拜者絡(luò)繹不絕。

（二）晉商之都的依據(jù)：

1、王家大院是晉商第一大院，靜升古鎮(zhèn)是中國(guó)第一古鎮(zhèn)即晉商第一鎮(zhèn)，家有多大，業(yè)有多大，王家大院是晉商文化巔峰的形象代表！九溝八堡十八巷的巨大規(guī)模是晉商之都強(qiáng)有力的證明；

 

此外，王家大院擁有“民間紫禁城”（即晉商大院的城）、“民間故宮”（即晉商大院的宮）之稱，有“城”有“宮”乃“都”也。這是“晉商之都”的又一佐證。

2、靈石在熊大尋旅游策劃公司的策劃中將打造晉商文化的集中展示區(qū)，打造晉商大道即中華商道——東方華爾街，包括晉商博物館等集晉商文化之大成的旅游目的地，形成“看晉商，到靈石”的旅游認(rèn)知。

3、目前“晉商之都”尚沒有一個(gè)城市正式作為形象定位進(jìn)行宣傳，傳播學(xué)上有第一法則和先入為主的規(guī)律——誰(shuí)先說(shuō)就是誰(shuí)的！靈石應(yīng)借晉商大道和靜升古鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)為契機(jī)，率先打出“靈運(yùn)之城，晉商之都”的定位口號(hào)，在傳播上先入為主，堅(jiān)持宣傳，形成共識(shí)！

第二部分

產(chǎn)品策劃

一、新靈石

（一）新靈石

新靈石——漂浮的靈石（騰飛的靈石）

打造一個(gè)四方體的石屋，石屋的兩個(gè)對(duì)角線頂部選用中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋檐造型，也像漢字“石”字的一撇，整個(gè)建筑從正面反面來(lái)看都是一個(gè)立體的“石”字。兩個(gè)抽象的屋檐像“天字”剖成兩半，靈石填塞其中，寓意補(bǔ)天神石！通過(guò)模擬環(huán)境技術(shù)，實(shí)現(xiàn)視覺上的震撼景觀“漂浮的靈石”，象征靈石騰飛。

新靈石解讀：

1、靈石因石立縣，縣以石名，“石”字造型更直觀的解讀了靈石。

2、漂浮的靈石既代表女媧之手所托起的補(bǔ)天之石，也代表它是天外來(lái)客（隕石）。同時(shí)，立體漂浮的靈石本身就會(huì)成為震撼性的景觀，會(huì)吸引媒體廣泛報(bào)道，快速提升靈石知名度。

3、兩撇屋檐像兩只翅膀，正帶著靈石緩緩升起，寓意“石城騰飛”，靈石經(jīng)濟(jì)發(fā)展如虎添翼，也代表山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、飛躍發(fā)展。

兩撇屋檐也像天字從中間劈開，代表天破了，石頭從中緩緩升起，寓意此石即是“補(bǔ)天之石”，擁有“回天之力”、“回天有術(shù)”。

4、整體建筑也似“八”字和“口”字，八即“發(fā)”，寓意八面來(lái)風(fēng)、事業(yè)大發(fā)、大力發(fā)展。

5、此建筑也似“谷”字，亦是糧倉(cāng)，寓意“五谷豐登”。

6、建筑選用中國(guó)傳統(tǒng)的屋檐和石屋元素，本身也是一座大院，代表王家大院這張旅游名牌。

7、此建筑屋檐也像牛角，對(duì)應(yīng)靜升古鎮(zhèn)的晉商大道。因晉商大道亦是“東方華爾街”，所以此建筑也代表“東方牛”、“牛市”以及“牛氣沖天”。

8、石屋內(nèi)部要修建四根大圓柱，代表女媧補(bǔ)天時(shí)所用的巨龜?shù)乃闹荒_，即“擎天柱”，還原神話傳說(shuō)中的場(chǎng)景。

9、石屋四周墻面用少許的回紋形祥云圖案裝飾，寓意“石（時(shí)）來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”、“吞金吐銀”。

10、結(jié)合靈石欲打造休閑之都的契機(jī)，此建筑體上形似翅膀的屋檐也寓意“讓心靈放飛的時(shí)候”，休閑之都的靈氣也直觀的呈現(xiàn)了出來(lái)。

新靈石項(xiàng)目描述：

1、相傳此石為女媧補(bǔ)天之五彩石，女媧補(bǔ)天時(shí)曾用36500塊小石頭經(jīng)過(guò)九九八十一天方煉成補(bǔ)天之五彩石，因此新靈石選用36500塊小石頭堆成，代表此石即是女媧補(bǔ)天之石，有補(bǔ)天之神力。

 

此外，新靈石為帶翅膀的石屋造型，同時(shí)利用仿真場(chǎng)景的再現(xiàn)令新靈石看上去在旋轉(zhuǎn)，既代表靈石即將要騰飛，也代表山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。

2、36500塊小石頭分別選用山西大地帝王故里（如武則天家鄉(xiāng)文水，李世民家鄉(xiāng)太原等）、名人故里（介子推故里綿山、關(guān)公故里運(yùn)城等）、各大旅游名勝地（如大同云岡石窟、五臺(tái)山、洪洞老槐樹、黃河壺口瀑布等）、靈石盛產(chǎn)的五彩礦石（如石膏、焦煤、煤、硫磺、鐵礦）等建造一個(gè)五彩新靈石。

此石是山西大地五千年文明的代表，游客摸摸拜拜此石，寓意沾沾靈氣，從此可交好運(yùn)、轉(zhuǎn)靈運(yùn)。

3、新靈石上需用射燈打出五彩光柱，即紅、黃、藍(lán)、白、黑（此五色代表五種珍貴的寶石，分別象征著好運(yùn)、尊貴、忠誠(chéng)、美滿、永恒）及五彩燈光的不同變換。既對(duì)應(yīng)了女媧補(bǔ)天的五彩神石，也代表著天地靈氣；另外，彩諧音“財(cái)”，建成后可通過(guò)導(dǎo)游傳遞給游客“摸摸靈石即可得財(cái)運(yùn)”的信息。

4、新靈石下部外觀采用模擬環(huán)境的手法來(lái)建造，與周邊環(huán)境一樣，這樣整個(gè)建筑就像漂浮在空中的巨大彩石，對(duì)應(yīng)靈石是天外來(lái)客和女媧補(bǔ)天的傳說(shuō)，漂浮的靈石將成為建筑史上的傳奇！也是旅游史上的神話！

5

、中國(guó)人歷來(lái)崇拜神石。如西藏人崇拜嘛呢石，羌族崇拜白石，河南嵩山（登封縣）境內(nèi)的“啟母石”崇拜……各種傳說(shuō)故事也廣為流傳，如“五彩石補(bǔ)天”、“精衛(wèi)石填海”、“泰山石敢當(dāng)”等等。因此，新靈石的打造既吻合人類自古有之的神石崇拜，又與靈石的歷史文化、傳說(shuō)故事相符。

6、文體中心頂部穹頂用led及帕尼燈等聲光電4D效果將上古文明神話故事呈現(xiàn)出來(lái)（如盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、后羿射日、精衛(wèi)填海、大禹治水等），最后定格的畫面顯示的則是“紅日藍(lán)天白云飄，金月蒼穹銀星閃”（即女媧補(bǔ)完天時(shí)天空所呈現(xiàn)的畫卷），讓游客身處一個(gè)上古文明的夢(mèng)幻畫卷中，持續(xù)增強(qiáng)游客體驗(yàn)感。

7、此外，頂部穹頂可結(jié)合女媧補(bǔ)天的表演，在天空開一洞口，該洞口一直下雨，代表天漏了，然后女媧托著一塊五彩石緩緩上升，用此五彩石將天補(bǔ)好，將女媧補(bǔ)天的場(chǎng)景再現(xiàn)，吸引游客注意力。與此同時(shí)可向游客傳遞此石具有補(bǔ)天之力，寓意可“扭轉(zhuǎn)乾坤”，通過(guò)導(dǎo)游向游客解說(shuō)，需要轉(zhuǎn)運(yùn)、交好運(yùn)的游客朋友可以在見到此景象的時(shí)候虔誠(chéng)祈愿，以此增強(qiáng)演出的神秘感，增加新靈石文體中心的旅游吸引力。

（二）華夏第一卷

1、文體中心舞臺(tái)選用巨幅畫卷造型，同08奧運(yùn)開幕式上的畫卷舞臺(tái)相同，打造色彩瑰麗的投影幕布式東方畫卷，即華夏第一卷。同時(shí)在舞臺(tái)上進(jìn)行大型表演，表演內(nèi)容即參照北京奧運(yùn)開幕式演出，從春秋戰(zhàn)國(guó)到改革開放，從陸地“絲綢之路”到海上“絲綢之路”，從鉆木取火、活版印刷、指南針、火藥到“輝煌時(shí)代”，展示中國(guó)五千年文明。同頂部穹頂相呼應(yīng)，一個(gè)展示天上的文明，一個(gè)展示地上的文明。

2、畫卷上通過(guò)現(xiàn)代投影呈現(xiàn)古今名畫、名作以及各書畫大家的經(jīng)典作品（突出展示資壽寺的壁畫和彩塑藝術(shù)）。望子成龍的家長(zhǎng)或者在藝術(shù)造詣上追求較高境界的游客都可切身體驗(yàn)，寓意可以像這些名家一樣，達(dá)到藝術(shù)領(lǐng)域登峰造極的境界。

3、將古今各大名畫中的場(chǎng)景通過(guò)特殊光影技術(shù)真實(shí)立體凸顯，如名畫中走廊、涼亭、船只、房子等，當(dāng)游客走入此畫卷，仿若“人在畫中游”，以此給予游客特殊的感官體驗(yàn)。

4、另外，整個(gè)畫卷還可呈現(xiàn)山西各地美麗的旅游風(fēng)光、集中展示蘊(yùn)含中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和王氏家族獨(dú)特治家理念的巧奪天工的“三雕”

藝術(shù)等。游客駐足觀看時(shí)，通過(guò)畫面、聲音或?qū)в蜗蛴慰蛡鬟f這些中國(guó)傳統(tǒng)吉祥花草、珍禽瑞獸、歷史典故等所表達(dá)的美好寓意，如“四福齊來(lái)”、“玉堂安居”、“基業(yè)盛大”等。

（三）天外來(lái)客水上滑道

打造一條水上滑道，讓游客體驗(yàn)一回做天外來(lái)客的感覺。

項(xiàng)目描述：

1、從新靈石直到湖面打造一條旋轉(zhuǎn)的露天透明水上滑道（露天的設(shè)計(jì)可聚集人氣），滑道的周邊從上而下設(shè)置星星、云層、雨墻等天空景象，讓游客在滑道體驗(yàn)隕石從太空墜落的刺激，劃過(guò)太空、大氣層、云層、穿過(guò)雨墻、摩擦起火等真實(shí)的體驗(yàn)?；囘M(jìn)入水面時(shí)可設(shè)置一段黑洞滑道，體驗(yàn)隕石墜向地面時(shí)水花四濺，一片黑暗的真實(shí)感受，給予游客更多的感官刺激和全新的旅游體驗(yàn)。

2、設(shè)置6人的太空船滑車，滑車做成圓形的UFO造型，讓游客體驗(yàn)做一回天外來(lái)客的真實(shí)感受。

3、“靈石”上原有大道永吉四字，此滑道代表大道永吉，坐飛船從滑道滑下也代表喜從天降、幸運(yùn)星降臨、天降祥瑞。

二、靜升古鎮(zhèn) 王家大院 資壽寺

（一）靜升古鎮(zhèn)

1、靜升古鎮(zhèn)——天下第一鎮(zhèn)

 

打造理念：將靜升古鎮(zhèn)打造為天下第一鎮(zhèn)?？v觀山西全省旅游，旅游大院有喬家、王家，旅游古城有平遙（保存最完整、規(guī)模最大），唯獨(dú)旅游古鎮(zhèn)這個(gè)最具吸引力的點(diǎn)，尚且空白。天下第一鎮(zhèn)的打造剛好可以搶占這個(gè)空白點(diǎn)，占山為王。

打造依據(jù)：

 

靜升古鎮(zhèn)2003年被國(guó)家建設(shè)部和文物局命名為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，在首批當(dāng)選的10個(gè)名鎮(zhèn)中，靈石靜升鎮(zhèn)位列榜首。但放眼全國(guó)，歷史文化名鎮(zhèn)數(shù)目眾多，目前五批名單中評(píng)選出的歷史文化名鎮(zhèn)就有181個(gè)，靈石靜升古鎮(zhèn)作為首批位列榜首的名鎮(zhèn)，若想在文化旅游發(fā)展中取得成功、博得頭籌，必須搶占“天下第一”這個(gè)空白點(diǎn)，占山為王，借勢(shì)突圍。最好將新古鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)，由與晉商文化相關(guān)聯(lián)的“學(xué)”向旅游體驗(yàn)的娛樂性(即“玩”)轉(zhuǎn)變，讓靜升古鎮(zhèn)動(dòng)起來(lái)，具有強(qiáng)烈的參與性與體驗(yàn)性，進(jìn)而打破北方古鎮(zhèn)的旅游僵局。

 

因此，熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)和寫東西旅游規(guī)劃公司將眾多天下第一的元素融入到古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)建設(shè)中，如天下大吉樓、晉商大道即華夏第一商道、王家大院即“天下第一院”、華夏第一卷，“禮讓天下”的景觀等均通過(guò)“天下第一”的打造手法極大地豐富了古鎮(zhèn)的內(nèi)涵。再加之原有靜升文廟配有被稱為“天下第一壁”的雙面鏤空石雕“鯉魚躍龍門”午壁等，因此，將靜升古鎮(zhèn)打造為“天下第一鎮(zhèn)”恰到好處。

2、晉商大道（別名“中華商道”，即“天下第一商道”，也是“東方華爾街”）

 

在古鎮(zhèn)東西街中修建一條晉商大道。大道兩邊主要以銅線雕刻出歷代晉商的商訓(xùn)及致富經(jīng)（浙商、徽商等中國(guó)十大商幫的商訓(xùn)均可雕刻，以其為輔助展現(xiàn)）、晉商交易場(chǎng)景再現(xiàn)（如日升昌票號(hào)、鏢局、鹽商、走西口等），晉商經(jīng)商的足跡以地圖的形式鋪于大道上，將晉商文化集中在此展示。

 

備注：晉商大道前期以晉商文化為主，聚集人氣后，后期可將中國(guó)古今商業(yè)文化及中國(guó)十大商幫浙商、徽商等文化為輔集中展示出來(lái)，使其成為名符其實(shí)的“天下第一商道”。因?yàn)閷x商各票號(hào)都展現(xiàn)在大道兩側(cè)，所以此晉商大道也稱為“東方華爾街”，西方華爾街的標(biāo)志是牛，東方華爾街則將晉商代表符號(hào)之一的駱駝雕塑置于晉商大道上，寓意經(jīng)商持久，同時(shí)可將晉商中具有代表性的人物雕塑立于大道兩側(cè)。

將晉升古鎮(zhèn)的街道打造成一條橫貫東西、古色古香的大街，全長(zhǎng)2公里，爭(zhēng)取打造成最具特色的歷史文化名街。街道兩側(cè)再現(xiàn)明清時(shí)代的茶莊、煙店、票號(hào)、錢莊、斗行、當(dāng)鋪等數(shù)百家商業(yè)鋪、巨商大賈、典型豪宅大院，整條街道要呈現(xiàn)出古樸雄渾。細(xì)節(jié)也要精致，飛檐挑角、梁枋交錯(cuò)、鱗次櫛比，讓游客仿佛回到繁榮的晉商交易場(chǎng)景中。建筑上要“集江南河北之大成，匯宋元明清之法式”，也讓研究中國(guó)古代縣城建制、街道規(guī)劃、民宅建筑和商業(yè)布局的專家學(xué)者們?yōu)橹袊@，同時(shí)它也是反映明清時(shí)代晉商輝煌的見證

。

晉商大道宣傳口號(hào)：

要家大業(yè)大，看晉商文化

經(jīng)商要得道，靈石游商道

不游商道不得道（作為參考）

小商看平，大商看靈（可編進(jìn)導(dǎo)游詞）

結(jié)合王家大院及靈石的整體宣傳口號(hào)：

走商道，拜靈石

晉商之王，財(cái)富之旅

1）將靜升古鎮(zhèn)中心街建成“中”字形街道，寓意“晉中”，也是百年繁華商業(yè)中心的意思，同時(shí)也是百年晉商文化的集中區(qū)之意。

2）金駱駝：因晉商大道又是“東方華爾街”，故可以把 “金駱駝”

作為標(biāo)志性景觀雕塑，打造一只東方金駱駝，代表晉商文化、財(cái)富之舟和可持續(xù)發(fā)展。

3）在晉商大道的頂端做一只龍頭，代表清康熙六十一年(1722年)王氏十四世王廉受參加于叟宴，并御賜龍頭拐杖，寓意做商場(chǎng)里的龍頭老大。

4）煤公/煤神：修建一座煤公雕塑，以王家財(cái)富最多的一位為原型，用黑鐵為原料，做成黑臉金衣（黑臉代表飽經(jīng)滄桑、金衣代表經(jīng)商得利，錦衣玉食）的人物雕塑，造型上以明代著裝感的抽象“晉商之王”呈現(xiàn)。此煤公（煤神）雕塑要放置于晉商大道上，讓煤老板及游客參拜，寓意得到煤神的保佑，像煤老板一樣富甲天下。

5）晉商人物雕塑：

將晉商具有代表性的人物以雕塑的形式立于晉商大道上，雕塑旁可以通過(guò)文字石刻或屏幕呈現(xiàn)影像資料等形式追述其商海沉浮的事跡、經(jīng)商理念、治家理念等。突破傳統(tǒng)的書籍傳記類記載晉商的方式，以更為直觀的形式將晉商代表人物及晉商精神呈現(xiàn)在游客眼前，旨在增強(qiáng)晉商大道的感染力。

6）在晉商大道上，鐫刻經(jīng)典商訓(xùn)、語(yǔ)錄、名言。如：《食貨志》、《貨殖列傳》、《陶朱公商訓(xùn)》等，豐富晉商大道的文化內(nèi)涵，增加一定的教育意義。

財(cái)源：在晉商大道中間建方形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)正中修建一座噴水池，又名“財(cái)源”，寓意財(cái)源滾滾。

7）建筑小品

金色秤星——晉商重視誠(chéng)信，在交易工具上就有體現(xiàn)。十六兩的金色秤星分別代表北斗七星南斗六星和福祿壽三星，在交易中少一兩就是“損福”，少二兩就是“傷祿”，少三兩就是“折壽”，再虧就觸及天上星宿之位，則天理難容。秤星也禁用黑色，以表示做買賣不能黑心，不昧良心。（摘自《細(xì)說(shuō)晉商文化》）

大斗——源于“大斗賣出”的故事。晉商喬家做買賣時(shí)，他們專門把斗秤放大，比市面上還加一兩。喬家這樣做，讓所有消費(fèi)者都知道，只要在喬家的商號(hào)里買的貨物，都分量十足，從而樹立了良好的商業(yè)形象。

8）將靜升古鎮(zhèn)原有的魁星樓恢復(fù)重建兩座，豐富古鎮(zhèn)的天際線。

9）將王家大院里珍藏的兩件稀世之寶復(fù)原再現(xiàn)。

 

一是《大清萬(wàn)年一統(tǒng)天下全圖》；在古鎮(zhèn)石壁上再現(xiàn)《大清萬(wàn)年一統(tǒng)天下全圖》，聘請(qǐng)能工巧匠以石雕形式呈現(xiàn)出來(lái)以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)三雕藝術(shù)。

 

另外，將清道光年間慈禧西逃時(shí)留在王家的一張組合式紅木雕花“龍鳳床”原樣復(fù)制，以供游客參觀、欣賞以及拍照留念。

10）晉商博物館

 

打造集收藏、展覽、議事、接待、外聯(lián)等多項(xiàng)功能于一體的晉商博物館。展示內(nèi)容以晉商歷史以及晉商創(chuàng)造的商業(yè)文化為主，展出形式輔以聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，讓參觀者能更好地感受晉商文化，感悟晉商精神。

11）定期舉辦晉商論壇（中華商道論壇），邀請(qǐng)全國(guó)杰出的晉商每年匯聚在此召開，聚集人氣,擴(kuò)大晉商大道的影響力，持續(xù)吸引大眾關(guān)注度。

12）靜升古鎮(zhèn)商業(yè)街——旅游小鎮(zhèn)打造夜生活！

 

以免租一年的方式邀請(qǐng)100多個(gè)藝術(shù)家來(lái)古鎮(zhèn)開工作室。畫廊、陶吧、酒吧、家庭旅館等各種商業(yè)業(yè)態(tài)進(jìn)駐古鎮(zhèn)，商業(yè)街兩邊商鋪可恢復(fù)晉商百年老字號(hào)的老店，

供游客游覽體驗(yàn)，同時(shí)也為古鎮(zhèn)帶來(lái)活力，創(chuàng)造過(guò)夜經(jīng)濟(jì)，增加商業(yè)氣息。

3、晉商大道節(jié)事活動(dòng)

1）舉辦“重走晉商之路，感受晉商之魂”的大型系列報(bào)道

 

同央視旅游衛(wèi)視探索頻道合作，制作“重走晉商之路，感受晉商之魂”的大型記錄片，探索晉商所走過(guò)的經(jīng)商足跡，從南自香港、加爾各答，北到伊爾庫(kù)茨克、西伯利亞、莫斯科、彼得堡，東起大坂、神戶、長(zhǎng)崎、仁川，西到塔爾巴哈臺(tái)、伊犁、喀什噶爾，都留下了山西商人的足跡。

2）舉辦大型重走晉商之路啟動(dòng)儀式，儀式上選用萬(wàn)人組成的“晉商之路”方陣營(yíng)造轟動(dòng)氛圍。同時(shí)邀請(qǐng)各界媒體關(guān)注，吸引其廣泛報(bào)道。借重走晉商之路的影響力擴(kuò)大公眾對(duì)靈石的了解，進(jìn)而提升靈石旅游知名度。

3）舉辦百名煤老板同走商道、拜靈石及資壽寺上香活動(dòng)

 

晉商大道景區(qū)開業(yè)當(dāng)天及新年第一天邀請(qǐng)山西百名煤老板前來(lái)靈石資壽寺上頭柱香，以祈求資本無(wú)量（資壽寺寓意“資本長(zhǎng)壽”，王家打破富不過(guò)三代的魔咒是有力的證明）；然后到靜升古鎮(zhèn)走走商道，學(xué)習(xí)晉商的經(jīng)商之道，以求經(jīng)商有道、經(jīng)商得道；接著拜拜煤神，以求煤神保佑，來(lái)年平平安安；最后拜拜新靈石地標(biāo)，以求靈運(yùn)降臨、愿望實(shí)現(xiàn)、愿望靈驗(yàn)。此舉一來(lái)聚焦視野，二來(lái)形成晉商之都、財(cái)富之旅的風(fēng)潮。

4、特色面食體驗(yàn)

1）舉辦千人發(fā)面、百?gòu)N削面活動(dòng)，千人發(fā)世界上最大的面團(tuán)，百名廚師同時(shí)削面，即“面團(tuán)大發(fā)”活動(dòng)、“大面大發(fā)”活動(dòng)。用這塊世界最大的面團(tuán)做成不同類型的面食，如刀削面、登高、棗山、龍須面、包皮面、剔尖兒等，游客吃了用最大的面團(tuán)做的面食，則代表吃最大的面。向游客傳遞“發(fā)大面，發(fā)達(dá)面”、“吃大面，發(fā)大財(cái)”等美好愿景。此舉爭(zhēng)取創(chuàng)下兩個(gè)世界紀(jì)錄：第一，參與人數(shù)最多的發(fā)面活動(dòng)；第二，所發(fā)面團(tuán)為世界最大的面團(tuán)。以創(chuàng)紀(jì)錄的影響力形成轟動(dòng)效應(yīng)。

2）舉辦評(píng)選面王大賽（即評(píng)選面子大王）。

面王大賽上，由百名師傅同時(shí)圍繞一口巨型面食煮鍋削特色刀削面，各師傅可隨意秀出自己的絕技、絕活兒及各類面食表演。帶給游客一鍋獨(dú)一無(wú)二的、風(fēng)味大不同且終生難忘的面食體驗(yàn)。

旅游促銷口號(hào)：“來(lái)就給你天大的面子”，以此來(lái)吸引游客。

3）

非嘗不可“八碗面”。推出面食新品——山西面食新八碗（迷你小碗盛上八種口味的面食）。讓游客來(lái)此非要嘗試這八碗面，源自只吃一碗代表“一面之交”、只聽“一面之詞”；吃兩碗、三碗代表“

兩面三刀”、“ 兩頭三面”，不夠可靠； 吃四碗代表“四面楚歌”，處境不佳……吃八碗代表“ 八面來(lái)風(fēng)”，寓意美好，不可拒絕。

4）欣賞體驗(yàn)面塑藝術(shù)。

 

在全國(guó)各地或國(guó)外，常會(huì)看到或聽到有以山西面食為主的面食節(jié)，每到一處，都會(huì)有參觀者嘖嘖稱道。山西面食作為一種文化在世界上得以傳承和延伸。

　　在這樣的文化傳承中，勤勞的山西人民用另外一種制作面食的方式，表達(dá)他們內(nèi)心的精神世界和對(duì)生活的美好愿望，這就是山西面塑。

　　面塑——民間俗稱“面人”、“面羊”、“花饃”等。各地叫法不一，形態(tài)各有特點(diǎn)，它們大都出自山西農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭婦女之手，以面粉為原料，經(jīng)過(guò)揉面、造型、籠蒸、點(diǎn)色而成，大都造型夸張、簡(jiǎn)練、質(zhì)樸、民間和地方特色鮮明，而后延續(xù)到城市，發(fā)展到通過(guò)非食用的，防腐、防干裂、易存放的配比特點(diǎn)，用藝人靈巧的雙手，捏制出精細(xì)的、生動(dòng)的、有故事情節(jié)的、有文化內(nèi)涵的純觀賞意義的面塑藝術(shù)品。

我們可以在游客高峰時(shí)節(jié)，通過(guò)面塑藝術(shù)文化周的活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)面塑藝術(shù)，同時(shí)可增設(shè)“創(chuàng)意面塑工坊”，讓游客親自跟師傅學(xué)習(xí)體驗(yàn)面塑的制作，并可通過(guò)創(chuàng)新面塑藝術(shù)增加面食文化體驗(yàn)的趣味性。

5）機(jī)器人表演刀削面。將傳統(tǒng)面食做法與現(xiàn)代科技結(jié)合，通過(guò)引入機(jī)器人表演刀削面吸引受眾眼球，一方面聚集了人氣，增加了新亮點(diǎn)；另一方面也傳遞了山西面食與時(shí)俱進(jìn)的理念。

6）用最大的蒸籠蒸最大的棗山、登高等年饃，代表蒸蒸日上，生活越來(lái)越美好。

7）靈石龍鼓舞：1999年為“8·18文化旅游節(jié)”創(chuàng)作排練的靈石“龍鼓舞”,先后參加了“五臺(tái)山國(guó)際旅游月”開幕式、中國(guó)北方旅游交易會(huì)開幕式等多場(chǎng)演出。在參加山西省第四屆農(nóng)運(yùn)會(huì)的演出中獲金獎(jiǎng),在晉中撤地建市暨晉中首屆文化節(jié)等重大省市級(jí)慶典活動(dòng)中,受到領(lǐng)導(dǎo)、專家及廣大觀眾的一致贊譽(yù),并把它和榆社 霸王鞭、左權(quán)小花戲一起譽(yù)為晉中民間藝術(shù)的三朵奇葩。

8）在靜升古鎮(zhèn)內(nèi)，增設(shè)特色“乘馬車，游古鎮(zhèn)”體驗(yàn)活動(dòng)。仿制100輛古時(shí)富貴人家出門乘坐的馬車，讓游客享受古代達(dá)官貴人出行時(shí)馬車伺候的尊貴體驗(yàn)。

9）將王家大院王氏家族的家文化與吉祥文化雕塑，用拓片的方式將三雕做成旅游紀(jì)念品，讓游客將王氏的喜氣、好運(yùn)帶回家。

（二） 王 家 大 院

1、“王家大院 藝術(shù)之王”系列活動(dòng)

在王家大院舉辦“王家大院

藝術(shù)之王”系列活動(dòng)，如鋼琴之王、喜劇之王、導(dǎo)演之王、相聲之王、版畫之王等系列活動(dòng)。

方案一：可邀請(qǐng)各藝術(shù)領(lǐng)域具有頂尖造詣的藝術(shù)家、名人參加。鋼琴之王可邀請(qǐng)朗朗、李云迪等；喜劇之王可邀請(qǐng)趙本山、宋丹丹、范偉等；導(dǎo)演之王可邀請(qǐng)張藝謀、馮小剛、賈樟柯等；相聲之王可邀請(qǐng)馮鞏、牛群、姜昆等等，匯聚各領(lǐng)域藝術(shù)之王造勢(shì)，迅速擴(kuò)大王家大院知名度。

方案二：可邀請(qǐng)各藝術(shù)領(lǐng)域具有頂尖造詣的王姓藝術(shù)者參加，通過(guò)軟性活動(dòng)的組織，讓王家大院的實(shí)體與美名相符。

活動(dòng)地點(diǎn)：王家大院

2、拍攝《晉商之王》電視劇

 

以晉商為題材的電視劇層出不窮，如《喬家大院》、《走西口》等，反響都很不錯(cuò)。建議以王家大院王氏家族的經(jīng)商之道、經(jīng)商故事為線索，拍攝一部《晉商之王》電視劇，在央視及各大衛(wèi)視播出。這樣以來(lái)，既可增加王家大院的知名度及靈石旅游品牌的傳播，又可廣泛的聚集人氣，形成強(qiáng)大的文化品牌。

3、舉辦華夏王氏聯(lián)誼會(huì)

 

第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，王姓人口已突破一億，成為中國(guó)第一大姓。據(jù)此舉辦華夏王氏聯(lián)誼會(huì)（或中華王氏聯(lián)誼會(huì)），在王氏祠堂將王家祖先牌位依次列出，以吸引王姓的游客前來(lái)尋根、祭拜祖先。

三、夏門

（一）大禹治水

1、禹王門——華夏第一門

 

將大禹治水時(shí)所使用的工具作為主體造型，打造橫跨兩座山腰的巨型禹王門，門上要刻自古以來(lái)的賢君、賢人（主要是將為民謀福利的賢明君主、華夏精英以及利民政策、語(yǔ)錄等刻于門上），同時(shí)將“國(guó)字號(hào)”的符號(hào)（即具有中國(guó)元素特征的上至三皇五帝，下到宋元明清，大到故宮長(zhǎng)城，小至窗欞門釘?shù)龋┛逃谄渖?，將其打造為體量最大的、代表華人精神的偉大精神圖騰，同時(shí)也是中華民族中流砥柱的意思，讓其成為真正的華夏第一門。

宣傳口號(hào)：

大禹治水之地，夏朝開啟之門；

大禹治水處，華夏第一門。

2、建造禹王廟。供奉禹王像在禹王廟內(nèi)，同時(shí)供奉主管風(fēng)調(diào)雨順的四尊神像，增加廟宇的神圣性。逢節(jié)日可有選擇性的在禹王廟前舉行各種儀式和活動(dòng)。（如為干旱嚴(yán)重和水患嚴(yán)重的地區(qū)在禹王廟前舉行祈?；顒?dòng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安）。

3、打造九州鼎。

源自大禹治水，禹定九州。

將大禹治水后受益的流域所涉及的九州（冀，兗，青，徐，揚(yáng)，荊，豫，梁，雍），分別建造九個(gè)鼎，并且以其命名，即“青州鼎”、“兗州鼎”、“徐州鼎”等等，分別代表禹定九州。九州用土砂堆古地圖勾勒。

4、九州廣場(chǎng)：取五百畝地塊建設(shè)九州方圓廣場(chǎng)，廣場(chǎng)內(nèi)圓外方，中間向下挖一層，挖成一幅中國(guó)地圖，此地圖分為九塊，象征古九州，每塊之間用銅線分割，且每塊地圖均到九州采集九種不同顏色的土，形成一副九色地圖，地圖上蓋上鋼化玻璃，供游人觀賞，廣場(chǎng)上設(shè)九個(gè)大鼎，象征禹定九州，此舉將靈石的大禹治水文化融入了進(jìn)去，同時(shí)又與華夏第一門相對(duì)應(yīng)。

將九鼎鑄成小鼎，作為旅游紀(jì)念品成套銷售，意蘊(yùn)九業(yè)鼎盛，幸福永久！

5、祭鼎大典暨九州文化節(jié)

 

每年選取大禹生辰舉行祭鼎大典，祈求國(guó)運(yùn)鼎盛、國(guó)泰民安。整個(gè)祭鼎大典循古禮進(jìn)行：在“和平之樂”、“太平之樂”等古樂聲中，祭鼎團(tuán)隊(duì)參加祭祀，分別按照初獻(xiàn)、宣讀祭文、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)等禮儀進(jìn)行祭鼎儀式。

6、九 州 版 圖

在秦王嶺的層層土塬上，將一塊土塬人為的打造出九州版圖的形狀，代表禹定九州。高度的設(shè)計(jì)要讓游客站在方圓廣場(chǎng)即可看到，同時(shí)通過(guò)導(dǎo)游向游客傳遞：當(dāng)年大禹就是在這里看到了九州的版圖，受到老天的啟示，在此定了九州，渲染大禹治水定九州的神圣感。

7、營(yíng)造禹王林。

 

種植大片樹林，同時(shí)它也是一片功德林，可邀請(qǐng)百位煤老板親手種植禹王林的樹木，即種植感恩樹。一方面是紀(jì)念禹王為治理水患所作的貢獻(xiàn)；另一方面是支持環(huán)境資源保護(hù)，同時(shí)也是回饋晉中寶地帶給自己厚報(bào)所作的功德。

8、將大禹治水的三件寶（河圖、開山斧、避水劍）以石刻的形式呈現(xiàn)在水岸邊的石壁上，重現(xiàn)大禹治水雄風(fēng)。

9、舞臺(tái)演藝：打造實(shí)景演出舞臺(tái)，成立“大禹治水”演出團(tuán)。根據(jù)大禹治水的傳說(shuō)故事，集合聲光電，排演大型歌舞劇“大禹治水”，在演舞臺(tái)上進(jìn)行演出，或者在古城的演出中心進(jìn)行表演，以豐富靈石縣夜生活和滿足旅游夜消費(fèi)的需求。

10、大禹石像

 

大地藝術(shù)呈現(xiàn)“大禹治水”這四個(gè)字并配以大禹的雕刻石像。豐富大禹治水系列旅游項(xiàng)目的藝術(shù)手筆，形成恢弘的禹王圣地氣勢(shì)。

（二）廈門古堡

將其打造成廈門謎堡——中國(guó)秘宮建筑。挖掘古堡建筑的十個(gè)謎，比如秘宮般的小道、梁宅的六道彎廁所、石屏風(fēng)、抗戰(zhàn)時(shí)藏民眾的秘窖、百尺樓的用途等，以此為噱頭吸引游客。同時(shí)邀請(qǐng)央視探索頻道和全民大猜想節(jié)目組來(lái)制作專題節(jié)目。

根據(jù)廈門古堡以拱形建筑為主要元素，并且擁有最多的拱，運(yùn)用拱的諧音“功”，將其打造成建功立業(yè)、大功告成、功成名就的旅游目的地。向受眾傳遞“游廈門古堡，得最大的成功”的信息。

1、中華拱——在夏門鎮(zhèn)上打造“中華第一拱”，也稱拱迷宮、財(cái)富迷宮、資本迷宮。以山西特有的拱形門這一建筑特色為元素，打造一個(gè)由眾多小拱組成的迷宮建筑（此建筑也像眾多拱形門組成的大型拱門），整個(gè)建筑以彩色強(qiáng)化玻璃為原料，將其營(yíng)造出現(xiàn)代夢(mèng)幻的感覺。另外，此中華拱也代表恭（“拱”諧音“恭”）喜發(fā)財(cái)（中華拱有彩色元素，“彩”諧音“財(cái)”）和功（拱）成名就、大功（拱）告成之意。建成之時(shí)可通過(guò)事件營(yíng)銷，邀請(qǐng)煤老板及各界商人登頂，形成“萬(wàn)商云集”的宏大場(chǎng)面。

2、打造廉政教育基地。在梁氏家族中，曾有一位名動(dòng)京晉、清史留名的鐵面御史梁中靖。清道光四年，山西省榆次縣發(fā)生了一起官官相護(hù)、行賄受賄、逼死人命的“趙二姑案”。一向鐵面無(wú)私、受到百姓稱頌的梁中靖通過(guò)明察暗訪，沖破層層阻力，上疏彈劾，最終經(jīng)刑部提解京審，方真相大白，沉冤得雪，轟動(dòng)朝野，成為清代名案之一。將上述史實(shí)以圖文形式陳列，打造廉政教育基地。

 

昆明熊大尋營(yíng)銷策劃工作室創(chuàng)辦人，中國(guó)十大策劃人第一名，策劃最高獎(jiǎng)“金鑰匙”持有者，第三屆中國(guó)策劃大會(huì)授予“中國(guó)策劃新一代掌門人”稱號(hào)，中國(guó)策劃20年十大專家，策劃大理、遵義獲中國(guó)策劃金獎(jiǎng)