一、商道即人道---中國(guó)文化環(huán)境下的商業(yè)
1、小伙計(jì)的做事與做人
2、跑街如何把握機(jī)遇
3、掌柜建立關(guān)系
4、借他山之石而攻玉
5、成全他人就是成全自己
6、背靠大樹好乘涼

 

二、人道即商道-中國(guó)人情社會(huì)的游戲規(guī)則
1、投桃報(bào)李
2、巧思經(jīng)營(yíng)，依附能臣
3、共赴危難
4、借官升勢(shì)，猛虎添翼
5、福禍相依

 

三、道在人心—中國(guó)式商道的精神內(nèi)核
1、行仁舉義，以善揚(yáng)名
2、以信立身，誠(chéng)實(shí)篤信
3、廣結(jié)善緣、施行四方
4、險(xiǎn)中求勝，再起波瀾
5、功敗垂成，煙消云散

 

四、道不遠(yuǎn)人—中國(guó)式商道的陣痛
1成也官商，敗也官商
2保持操守，瑕足毀玉
3盈滿自虧，進(jìn)退從流
4精神內(nèi)守，病從安來(lái)
 

漢語(yǔ)言文學(xué)碩士
大成智慧體系創(chuàng)始人
易經(jīng)應(yīng)用智慧大師
現(xiàn)代易經(jīng)的積極倡導(dǎo)者
浙江大學(xué)繼教院特邀講師

 

    他秉承家學(xué)，學(xué)貫中西。長(zhǎng)期致力于國(guó)學(xué)的研究和傳播，在易經(jīng)象數(shù)的應(yīng)用方面具有深厚的造詣。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用全息對(duì)應(yīng)的理論，將古老的易經(jīng)應(yīng)用在多個(gè)領(lǐng)域，形成了易經(jīng)智慧應(yīng)用理論。

他本著弘揚(yáng)傳統(tǒng)，正本清源的精神，對(duì)易經(jīng)在前沿科學(xué)如生命遺傳、耗散結(jié)構(gòu)、模糊理論等領(lǐng)域的指導(dǎo)意義進(jìn)行了有益的探索。用審慎的態(tài)度回答了風(fēng)水是迷信還是中國(guó)人的生態(tài)智慧這一富于爭(zhēng)議的命題，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)風(fēng)水的重新思考。

他長(zhǎng)期應(yīng)邀為政府機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、眾多企業(yè)進(jìn)行國(guó)學(xué)演講。他的演講融佛道儒于一爐，匯中華文化于一體。旁征博引，引經(jīng)據(jù)典籍。給人以強(qiáng)烈的震撼。

        隨著國(guó)學(xué)的復(fù)興，古老的易經(jīng)正煥發(fā)出奪目的光彩。他以高度的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感，把傳播現(xiàn)代易經(jīng)和企業(yè)文化、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、企業(yè)戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)。對(duì)于預(yù)測(cè)企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、規(guī)避管理風(fēng)險(xiǎn)以及增強(qiáng)自身修煉進(jìn)行了不懈的努力，是當(dāng)代易經(jīng)研究領(lǐng)域的中堅(jiān)。著有《易經(jīng)現(xiàn)代管理批判》