王鵬睿老師簡(jiǎn)介
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經(jīng)第三方機(jī)構(gòu)互動(dòng)百科權(quán)威認(rèn)證，“王鵬睿”詞條被收錄認(rèn)證為“人文藝術(shù)行業(yè)名人”、“北京名人”、“王姓名人”。 王鵬睿，中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)研究院院長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用倡導(dǎo)者，北京大學(xué)MBA班特邀國(guó)學(xué)教..
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王鵬睿主講課程
我不是大師
時(shí)間：2011-08-13 作者：王鵬睿
| 有一次我在海南授課，一位學(xué)員對(duì)我講授的《易經(jīng)禪解》課程中拆字、解字的內(nèi)容非常感興趣，就當(dāng)眾稱我為“王大師”，我連忙當(dāng)場(chǎng)制止，并對(duì)在場(chǎng)的所有學(xué)員說(shuō)：“我王鵬睿何德何能敢得此尊稱呀？豈不折殺我的陽(yáng)壽。我若講得讓各位歡喜，各位竟可私下偷著樂(lè)，不必像虔誠(chéng)的信徒們把歡喜都掛在嘴上。當(dāng)下，各式各樣，不同來(lái)路的‘大師’已泛濫成災(zāi)，迷了眾人的眼，我們還是不要去湊這個(gè)熱鬧了吧！”。 學(xué)員不解，連連給我講了許多大師出來(lái)，“國(guó)際成功學(xué)權(quán)威某某某大師”、“全球金牌銷售大師某某某”、“國(guó)際潛能開(kāi)發(fā)大師某某某”、“國(guó)際催眠大師某某某”、“亞洲十大名嘴某某某大師”、“中國(guó)國(guó)學(xué)應(yīng)用大師某某某”…… 我于是做了如下的講述： 在佛教界，眾信徒一直把釋迦摩尼尊稱為欲界、色界、無(wú)色界的“三界大師”。后來(lái)在中國(guó)，“大師”兩個(gè)字專用于追贈(zèng)死去的高僧的謚號(hào)。如天臺(tái)宗的創(chuàng)立人智顗被追贈(zèng)為智者大師，慧思被稱為南岳大師，吉藏被稱為嘉祥大師等?？梢?jiàn)，未有至高無(wú)上的智慧與高德的人是不能被稱為大師的。 另外，我們來(lái)看看京劇界，比如：鼎鼎大名的有四大須生，四大名旦。可以說(shuō)這些位老藝術(shù)家們各個(gè)身懷絕技，名滿天下。但是，從國(guó)際上承認(rèn)到國(guó)家授予的，被稱為“京劇大師”的就僅僅梅蘭芳先生一人而已。 我們還可以看看工藝美術(shù)界，“工藝美術(shù)大師”是我國(guó)授予工藝美術(shù)創(chuàng)作者的國(guó)家級(jí)稱號(hào)，自一九七九年以來(lái)，三十年間，國(guó)家文化部?jī)H僅授予三百六十五人“中國(guó)工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)。這就充分說(shuō)明了，在某一領(lǐng)域內(nèi)具有突出成就，大家公認(rèn)，且德高望重的人才有資格被稱為這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的大師。 什么是“大師”呢？我感覺(jué)應(yīng)該具備如下一些條件： 一、能開(kāi)風(fēng)氣之先，并可影響深遠(yuǎn)。我們可以細(xì)細(xì)回顧，在中華民族文化史上，有多少大家人物，他們被世人稱道的不凡成就與我中華命運(yùn)之發(fā)展息息相關(guān)，這些具有劃時(shí)代意義的大家我們才可以稱其為大師； 二、能將個(gè)人利益與中華民族的整體利益相聯(lián)系，為中華民族最大多數(shù)人謀福祉，為建立和培育中華民族的百年基業(yè)而殫精竭慮者不能不稱為大師； 三、能將人類生存和發(fā)展的偉大事業(yè)作為其人生的奮斗目標(biāo)，并奉獻(xiàn)一生，矢志不渝者皆為大師； 四、能將自己終生奮斗的事業(yè)精益求精，并可在此基礎(chǔ)之上，融會(huì)貫通于其他相關(guān)的應(yīng)用領(lǐng)域者堪稱大師。 “大師”應(yīng)該是我中華民族的精神脊梁，它充分體現(xiàn)我們中華民族的意志力與創(chuàng)造力，還不能或不敢擔(dān)此重任者，我在此奉勸，請(qǐng)您就不要妄自稱師了。 當(dāng)今，之所以“大師”泛濫成災(zāi)，我個(gè)人認(rèn)為主要有如下幾個(gè)原因： 一、政府監(jiān)管也好，社會(huì)輿論也好，都降低了對(duì)于“大師”的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。只要在業(yè)內(nèi)有一點(diǎn)建樹(shù)，就可以稱之。還有甚者，為了適應(yīng)市場(chǎng)化，只要你舍得花錢，你要什么大師，有些人就可以給你弄出個(gè)什么大師來(lái)，很大程度上助漲了這種大師泛濫潮； 二、業(yè)內(nèi)部分專家自律不夠。為了生存的需要，去適應(yīng)和迎合社會(huì)上招搖、虛華之風(fēng)，自封為大師的比比皆是。好像不稱為某某領(lǐng)域的大師，就不足以說(shuō)明自己的專業(yè)水準(zhǔn)似的。改革開(kāi)放初期是“經(jīng)理泛濫”，當(dāng)下卻是“大師泛濫”了； 三、普通人太迷信大師的權(quán)威性。自古至今，不計(jì)其數(shù)的打著大師旗號(hào)的騙子們，不都是將老百姓兜里的銀子作為終極目標(biāo)，而取之有道的嗎？到頭來(lái)，因?yàn)槟銈兿矚g大師們的忽悠，所以，最終你們必定會(huì)被大師們忽悠。神醫(yī)大師是否真治好患者的重病呢？財(cái)富大師是否真讓投資者的財(cái)富倍增呢？潛能大師是否真讓參訓(xùn)的學(xué)員潛力無(wú)限呢？我想，只有當(dāng)事者心里最明白。 作為永遠(yuǎn)走在時(shí)代前沿的先驅(qū)者，永遠(yuǎn)順應(yīng)時(shí)代變遷的實(shí)踐者，永遠(yuǎn)肩負(fù)國(guó)家興亡，企業(yè)發(fā)展重任的開(kāi)拓者，永遠(yuǎn)擁有居安思危，濟(jì)世報(bào)國(guó)使命感和責(zé)任感的引領(lǐng)者，我們培訓(xùn)師還是應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地做點(diǎn)實(shí)事為好。因?yàn)椋覀儑?yán)謹(jǐn)治學(xué)可以使我們的大愛(ài)惠及他人，我們精益求精可以使我們的智慧燦爛如星！ |
