葉敦明老師簡介
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ABB輸配電、韓國現(xiàn)代電子兩家世界500強企業(yè)的7年中高管理層經(jīng)驗, 國內(nèi)2家知名策劃與咨詢公司6年營銷咨詢經(jīng)歷,2家企業(yè)營銷總經(jīng)理的3年實戰(zhàn)指導(dǎo) 2001年畢業(yè)于北京大學(xué)經(jīng)管系研究生班 第一營銷網(wǎng)、全球品牌網(wǎng)、價值中國網(wǎng)、世界經(jīng)理人專欄作者 17年企業(yè)營銷咨詢與培訓(xùn)經(jīng)驗,提倡戰(zhàn)略執(zhí)..
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葉敦明主講課程
我們活得越來越?jīng)]有安全感了,居然向一部手機不斷低頭,去尋求自己的存在感。而存在感,保質(zhì)期短的驚人,每隔3分鐘就要重新認(rèn)證一次,于是乎,不停地掏出手機,看看朋友圈在干什么。自己發(fā)出的一條消息,也急于驗證人氣如何,回復(fù)的是否精彩。這是焦慮過度的一個自然反應(yīng),不停地需要他人認(rèn)可自己的存在。手機,成了我們心靈的魔盒,它閃爍的屏幕,勾走了魂魄,揉碎了時間,支離破碎的城市人,終日里行走在擁擠而寂寞的路途上。
存在感的不間歇空檔期,消費欲望、八卦與游戲,助就無聊的得勝。猶如一個對愛情不大相信的人,掛在嘴邊的,總是一句:你愛我嗎?而我們的低頭一族,更是時刻都在像自己證明:我被別人關(guān)注,我是存在的。偶爾呢,在別人的微博或者博文中,碎言碎語地表達(dá)著自己的見解,可沒有幾個人有耐心,去完整地構(gòu)思與表達(dá)自己的大想法,或者獨特的見解。別人演繹的精彩,仿佛自動成了我們的了,無需可以努力,無需傾聽自己內(nèi)心,只要看別人演出,就可心滿意足了。對物質(zhì)無限渴求的人,對內(nèi)心卻是如此怠慢與敷衍。
從小城市,涌入大城市,在尋找發(fā)展機會的同時,多少人夢碎心枯,多少人彷徨寂寥,多少人失意而返呢?存在,只是因著我們在人群中找到自己的位置,一心想打破目前的社會等級狀況,而一時半會兒卻無法做到。內(nèi)在的自我,與現(xiàn)實的自我,有了不小的差距,而自己的努力、付出與能力,也恐怕短時間內(nèi)難以彌補此種差距,只好接著虛擬的人際圈子,來驗證另一個美好的自我。工業(yè)文明中,得到的存在感,很快就失去了,不似農(nóng)業(yè)文明那么緩慢、穩(wěn)固。
不斷地找存在,時間愈加碎片化。甚至,害怕那么多完整的時間,因為,無法跟自己獨處了。不認(rèn)可現(xiàn)在的自己,而未來的自我,有沒有真實地到來,只好把時間撕成碎片,好讓寂寞變得容易熬過。喜歡往人群里扎堆,倒不是有多愛這些人,只是不能忍受獨自一人的孤獨,那種被他人拋棄的感覺,扎心的很??扇魶]有清晰的目標(biāo) 、切實的追求,人堆里的自己,不停地呈現(xiàn)一個虛假的自己,又忍住惡心去觀賞他們的裝腔作勢。討熱鬧不成,孤獨一次次不請自來。
低頭族,難以拼湊成一個小時的完整時間,用于深度思考,破碎的時間片段內(nèi),主要精力用來關(guān)注新鮮有趣的事情,生怕自己落伍。落入了信息的碎片之中,無法有效利用,知與行、信息與信心之間,終于走到了分道揚鑣的際遇。
真實的工作與生活,并沒有那么多趣味的事情與人物,看著別人PS過的場景,總算拾到一點繼續(xù)的情調(diào)??蛇@種依賴,會上癮的,看著別人去活,或者讓別人感覺自己活的不錯,我們變得越來越不認(rèn)識自己了。失去了自我,把自己變成物欲場中的交易對象,當(dāng)然也就沒有什么存在感可言。
存在感,一個人活在世間的自我認(rèn)可與社會價值,屬于終極價值的范疇。而終極價值,必然超越人類自身的哲學(xué)思辨,歸于終極信仰??赏嫖缎叛龅淖鲂阏叨嗔?,信仰也成了可資炫耀的廉價商品。而且,有信仰,還有那么多約束,本來生活就過的不如意,再帶上個緊箍咒,豈不是更加悲催嗎?信仰,80年代的朦朧詩,失意的人用來麻痹自己,而得意的人,卻用它來拔高自己。21世紀(jì)的人,開始以為物質(zhì)里有人的信仰,在拜物情節(jié)中找尋自我,可實實在在的物質(zhì)橫亙在眼前時,內(nèi)心卻更貪婪地瞄著下一波獵物,無暇享受現(xiàn)有的,期盼未來的東西可以填補空虛的內(nèi)心。
不能忘卻自己,不能卑微自己,就無法讓自己的一滴水,歸入到造物主的浩瀚大海中。一滴水,活成水蒸氣,或深入沙土,或如晨露,命運的隨機性很大,一種生命不為自己掌控,有沒有順服于萬能的造物主,這種強烈的無歸宿感,時刻困擾著工業(yè)化文明剛開始的國人。工業(yè)文明,需要極強的秩序與規(guī)則,而這些秩序與規(guī)則,無法在人的欲望中成就,必須超越人的局限性,才能找到人類集體的契約,這就是信仰。沒有信仰,就沒有公義,也就沒了社會契約,那工業(yè)文明的破壞性,總是強過其創(chuàng)造性,在看似在創(chuàng)造中蘊藏毀滅,在看似進(jìn)步中暗含退步,這正是沒有信仰的偽工業(yè)文明罷了。
向物質(zhì)找追求,在人中得榮耀,過于看重當(dāng)下,就不可能擺正自己的位置,忽高忽低,忽有忽無,就在所難免。人必須在社會中,在信仰中,找到自己的真實歸宿,才能在人中,才能在自己內(nèi)心中,找到真實的存在。我們的存在感,由信仰而生,由公義而來,在服務(wù)社會中實現(xiàn)自我價值,得到真切的存在。
什么過去、現(xiàn)在和未來,都是人在消遣自己一生的武斷分割。人,一生下來,就帶著造物主賦予的使命。只是,我們沒有傾聽,沒有體會,更沒有去執(zhí)行。我們由著自己,以為這是在愛自己,以為這是在積極進(jìn)取,無頭蒼蠅一般地瞎轉(zhuǎn)悠,又怎能避免?外在的物質(zhì)崇拜,與內(nèi)在的自我修煉,自我替代了造物主的位置,狂我的小我,終究被萬能者棄絕,從自我喪失開始,必定走上自我毀滅。
低頭族,刷不到存在感的,手機只能勾住你的眼光,浪費你的時光,并不能創(chuàng)造出另一個新我。我們利用工業(yè)文明的效率,節(jié)省出一些個人時間,可就這么白白地還給了這些工業(yè)垃圾。手機,不僅僅是通話聊天與信息查找的工具,它被神話為現(xiàn)代人的時光消磨機。過渡商業(yè)化的產(chǎn)品或行業(yè),注定偏離了正道,妖魔化的貪欲浪潮,席卷了無信仰的眾人,在喪失自我的放蕩中,卻想去找回自我,難道,這種可笑的生存悖論,也是拜工業(yè)文明所賜嗎? |
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